سيميولوجيا التجرّد: المنهج التحليلي النقدي عند الفرقد الأغا في “ترانيم إنسانية”

اجنادين نيوز / ANN

بقلم الكاتب العراقي:
حكيم زغير الساعدي

ينطلق الأستاذ فرقد الأغا في كتابه “ترانيم إنسانية” من قطيعةٍ معرفيةٍ مع المناهج التقليدية التي تكتفي بالسطح، أو تعيد إنتاج الموروث بصيغٍ نمطية. إن المنهج الذي يؤصّله الأغا ليس مجرد ترفٍ فكري، بل هو تحليلٌ بنيويّ عميق يهدف إلى انتشال الحقيقة من براثن التبسيط السطحي. فهو يفكك المادة بوعيٍ فلسفيّ شمولي، مستنطقًا الزوايا التاريخية والفلسفية للمسألة، ليحوّل البحث من مجرد نقلٍ إلى عملية نقدٍ وبناءٍ معرفيّ ذي قيمةٍ حقيقية.

يضع الأغا لبنةً أساسيةً في صرح البحث العلمي تتمثل في التحليل الموضوعي التجريدي. وهذا المفهوم يتجاوز المعنى التقليدي للحياد؛ إذ هو دعوةٌ للباحث إلى ممارسة “الخلوّ المعرفي” أثناء عملية الفحص. فالبحث الرصين، عند الأغا، يبدأ من اللحظة التي ينجح فيها العقل في تحييد المسلّمات السابقة، ووضع القناعات الشخصية — سواء أكانت أيديولوجية أم دينية أم تاريخية — خارج مختبر التحليل؛ لضمان استقراء النتيجة من صلب الواقع، لا من إسقاطات الذات.

ويشخّص الكتاب إشكالية الباحث المتعصّب بوصفه سجينًا لشرنقةٍ فكرية، حيث يمنح قناعاته المسبقة سلطة التدخل في مسار الاستدلال. وهذا النوع من البحث، كما يراه الأغا، لا ينتج معرفة، بل يعيد تدوير الأوهام. إن القناعات الذاتية هنا تعمل كغشاوةٍ إبستمولوجية تحجب الحقيقة، حتى وإن كانت قريبة، مما يجعل النتائج بعيدةً عن جوهر الحق والواقع، ومقيّدةً بسلاسل التحيّز الشعوري واللاشعوري.

ويمثّل الفكر التحليلي النقدي عند الأغا دعوةً صريحةً للسيادة الفكرية والتحرر من الأوثان الذهنية. فالخطوط الحمراء التي اصطنعها العقل الجمعي وتوهّم قدسيتها، ليست — في ميزان هذا المنهج — إلا عوائق أمام تدفق الوجود الأصيل.

إننا، والحال هذه، أمام آلية اشتغالٍ لعقلٍ مستنير يرفض التحجّر والتقوقع، ويرسم خارطة طريق لكل باحثٍ ينشد الحقيقة المتجرّدة. وإن السير على هذا النهج هو الخطوة الأولى نحو انبعاث الذات المعرفية، حيث يصبح العقل المرجعية العليا، ويغدو البحث العلمي الأداة الوحيدة لكسر قيود التقليد، والوصول إلى جوهر الانفتاح الإنساني الشامل ٠