حوارات مع المبدعين./الأكاديمي.ومدير مركز السنابل للدراسات والتراث الشعبي /فلسطين

اجنادين نيوز / ANN

كمال الحجامي

ولد الدكتور ادريس محمد جرادات في بلدة/سعير/قضاء الخليل/ونال شهادة الدكتوراه في التربية المقارنة وادارة التعليم من جامعة/عين شمس/في القاهرة/وعمل محاضرا في عدة كليات في نابلس ورام الله والعروب والخليل.وساهم في تأسيس مركز البيئة والصحة ومركز الابداع الفلسطيني وعضو في عدة اتحادات ومؤسسات تربوية وثقافية وخيرية.واستطاع من تأسيس مركز السنابل للدراسات والتراث الشعبي في منطقة/سعير.ونشردراسات علمية تربوية وتراثية في مجلات عالمية منها مجلة جامعة ابن رشد في هولندا ومجلة اماراباك الاكاديمية الامريكية العربية للعلوم والتكنلوجيا في سلطنة عمان ومجلة جامعة ورفلة في الجزاءر ومجلة جامعة الازهر ابوليوس للغة والادب ومجلة رؤى وبيلوفيليا وعشترون.والدكتور /جرادات عضو في مجلس العلماء للاتحاد الدولي للمؤسسات العلمية في الجزاءر ولبنان وحصل على درع التميز والابداع من وزير التربية الفلسطيني ودرع فلسطين الذهبي وهو وعضو اتحاد الكتاب والادباء الفلسطينين.واصدرعدة كتب حول التاريخ وتراث القرى وكذلك اصدر كتاب/الالعاب الشعبية الفلكلورية في فلسطين عام 1995//الطريق المنير في تاريخ سعير/عام 1987/الطب العربي الشعبي في فلسطين/1998/الدرة النفيسة في أحوال قرية العديسة/2001//نهج الترديد في نغم الاناشيد/علم 2000/وغيرها من الاصدارات.في حواريتنا هذة نرحب بالدكتور ادريس محمد جرادات في هذا الحوار فاهلا وسهلا بكم.
&& يعتبر تاريخنا الاسلامي المتوارث عبر الاجيال ومتعدد الآراء في سيرته النبوية من احايث /متفق عليه وصحيح وضعيف الحديث.كيف تسهم في توثيقك عن السيرة النبوية من احاديث ووقاءع صحيحة ماثلة للعيان وثابتة المصداقية في رواتها.بكل صدق وامان.
++ اعتماد على هذة الروايات من كتب صحيح/البخاري وصحيح مسلم وابن إسحاق وابنه هشام وابن سعد.وكتب الجرح والتعديل ومواقف الصحابة.بالاستنادالى صحة الحديث والنقد التاريخي وروايات الصحابة خاصة التدوين باستخدام المنهجية العلمية.رغم التحديات من روايات ضعيفة خصوصا المتعلقة بالغزوات وروايات مشوشة لها.والهدف الحفاظ على الهوية الاسلامية وفهم تطبيق القران والرد على الشبهات.
&&للشعر العربي اجناس متعددة في الأدب عموما.كيف تعمل على كتابة الشعر العامي أو الشعبي الدارج سواء كان في الانشودة أو الاوبريت والقصيدة الملقاة بصورة عامة.
++الشعر ركن اساس في اثراء الأدب وهو ديوان العرب لتوثيق الجوانب الفنية والثقافية والاجتماعية.فهويعمل على الحفاظ على الهوية الثقافية والتراثية وقيم المجتمع وعاداته المحكية.واللغة(الدراجة) جسرا بينه الاجيال والانتقال من السلف إلى الخلف ومن الاباء إلى الابناء والاحفاد.لما فيه من تنوع مفردات وتنوع لغوي وكلام دخيل. ويتضمن التعبيرات والممارسات اليومية والتغير.وله دور نضالي مثلما عمل الشاعر.نوح ابراهيم وراجح السوفيتي وسعود الاسدي.والزجالون والشعراء الشعبيون.
$$تعد الرواية في مجال الأدب مثالا قيما باعتبارها عملا مستقلا كجنس ادبي على الرغم من تحديد سماتها السردية.كيف تستسقي هذا المجال المبدع سواء كان من الخيال العابر أو من الواقع الذي نعيشه.
++الرواية من الاشكال الفنية للادب من حيث القدرة على التعامل مع الواقع المعاش فيما يتعلق بسرده أو نقده أو توصيفه.وتعتبر الرواية مراة الواقع الاجتماعي والعلاقات الإنسانية من صراعات وثورات.
&&لم يسهم اغلب الأدباء والكتاب في الخوض في كتابه قصصا عن الأطفال وذلك لصعوبة الادراك في ذاءقة الطفل وفهمه في محتوى القصة القصيرة.هل لكم بوادر في هذا المجال لكي يتابعوا ماتجود به نتاجاتكم الأدبية لتلك البراعم الجميلة في اعمالك الادبية المتعددة.
++الكتابة للاطفال تحتاج إلى فهم عميق لخصاءص مراحل الطفولة وخاصه النمو العقاب والاجتماعي والنفسي للطفل وغرس القيم الجمالية والممارسات الفضلى بناه يراعي احتياجات الطفل ومستواه العقلي وطريقة الجذب وتنمية الخيال والادراك وتعزيز الهوية ومواجهة المخاوف والمواقف الطارءة من خلال الموازنةبين التعليم والترفيه والتكنولوجيا
$$نلاحظ معظم اصداراتك تأتي في المحتوى الشعبي والفلكلوري والتاريخ.كيف توظف هذا المجال الرحب والسهل الممتنع لدى القراء كاداة تواصل ورؤية بناه تكتب من نتاج بكل سلاسة ومتابعة متواصلة.
&&التراث ذاكرةالامة وهو وسيلة فعالة للحفاض على الهوية.فهو جذر نحو المستقبل بتعزيز الانتماء المجتمعي والثراء الفني والاقتصادي والاجتماعي من ادب وفنون قولية وسمعية وبصرية مستلهمة من التراث لتعزيز التماسك الاجتماعي.
&&القصص القصيرة للاطفال والعابهم الشعبية التي يمارسونها في سني حياتهم تعتبر مصدر جميل وراءع وتبقى شاخصة في عقولهم.هل بالإمكان اطلاع الدول العربية على تلك الالعاب واسهامكم في كتابتها ضمن الاصدارات العربية من اجل أن يطلعوا على هذا الموروث الشعبي والفلكلوري الفلسطيني.
++تعتبر الالعاب الشعبية بعفوية عن الهوية وهدفها الترفيه والتسلية والتفريخ والدلالات التربوية والنفسية والوظيفية والجمالية وثم تعتبر بعض الألعاب لكيه تناسب بعض الألعاب في الدول العربية.فهي تتكيف مع العصر وهيه ذاكرة حية ومحافظة على الاصالة .
واخيرا شاكرا لكم هذة الحوارية الشيقة معكم دكتور /ادريس محمد جرادات/وفقكم ربي وبارك فيكم…وبدوره ابدى الدكتور /جرادات امتنانه وتقديره المحتوى الاعلامية كمال الحجامي المبدعه وشكره الى كافة العاملين في الجريدة وتواصلها مع العالم العربي جميعا

زر الذهاب إلى الأعلى